Hebreos – Introducción

Meditación sobre la Epístola a los Hebreos por el A.I. Marcos Mercado E.
Iglesia Nacional Presbiteriana Berith
Cd. de México

Aprovecho la ocasión para enviarles un cordial saludo y decirles que después de concluir nuestra serie de meditaciones sobre el libro de los Efesios, el día de hoy iniciamos una nueva serie , ahora sobre el libro de los Hebreos:

INTRODUCCIÓN

Miren ustedes, el estudio del libro de Hebreos es una aventura emocionante debido a que parte de la aventura se debe a la dificultad del libro.

Es un libro con muchas verdades profundas y difíciles de captar que exigen un estudio diligente y fiel.

Y hay cosas aquí que están más allá de nuestra comprensión y que requieren dos cosas: 1.-De una completa confianza de que este libro fue inspirado por el Espíritu Santo y 2.-Tener un compromiso sincero de entender la Palabra de Dios.

Ahora bien, no es posible entender la carta a los Hebreos sin entender el libro de Levítico, porque Hebreos tiene su base en los principios del sacerdocio levítico.

Y sería una buena ventaja si cada uno de nosotros empezáramos, a familiarizarnos con Levítico, pues este contiene los símbolos ceremoniales para los cuales Hebreos presenta las realidades

Pero, de cualquier manera, cuando terminemos con Hebreos, también tendremos una mejor comprensión de Levítico,

Ahora bien, algo muy importante es que El libro a los Hebreos tiene como propósito mostrar la superioridad de Cristo y nos lo dice claramente al inicio del libro en Hebreos 1: 1-2 que dice: Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, 2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo

Ahora bien,

¿QUIEN ESCRIBIÓ HEBREOS?

No sabemos quién es fue escritor de la carta a los Hebreos.

Orígenes, dijo Simplemente: «nadie sabe”

Y el mismo Juan Calvino después de meditar en el problema concluyó que solamente Dios sabe quién fue el escritor, pero dijo no nos queda duda de que el autor fue el Espíritu Santo a quien sí conocemos.

Ahora bien, lo que si podemos afirmar es que por las expresiones y vocabulario que emplea, y por los conceptos que maneja, el escritor de este libro tenía un profundo conocimiento del Antiguo Testamento en su versión griega, la septuaginta que menciona frecuentemente y que además pensaba teológicamente en este contexto.

Y además, el libro de Hebreos es uno de los libros del Nuevo Testamento más pulidos estilísticamente y el escritor es un maestro de las imágenes y las metáforas, las alusiones al Antiguo Testamento, la comparación y la analogía, el contraste y las oraciones largas y fluidas que llegan a un clímax y, a menudo, utiliza una construcción paralela de cláusulas.

Y nos preguntamos,

¿A QUIÉN FUE DIRIGIDA LA EPÍSTOLA?

Si bien es cierto que no hay referencias a los gentiles, sí sabemos que fue escrita a un grupo de judíos sufrientes y perseguidos en alguna parte del lejano Oriente, quizás en algún lugar cercano a Grecia fuera de Israel.

Estos judíos al haber creído en Jesucristo como su Mesías y Salvador personal, y haber seguido el evangelio sufrieron una hostilidad tremenda por parte de su propio pueblo ya que tuvieron el rechazo de sus familias, y experimentaron persecución y sufrimiento de muchos tipos, aunque todavía no el martirio (Hebreos 10:32-34: 12:4).

Y su sufrimiento fue doble pues, fueron perseguidos por sus compatriotas judíos y a veces también por los gentiles.

Y un ejemplo de esto lo tenemos con el sumo sacerdote Ananías que fue duro e implacable ya que prohibió la presencia de todos los judíos cristianos en los lugares santos y esto fue muy doloroso porque toda su vida habían tenido acceso a estos lugares sagrados y ahora no podían participar en los servicios que Dios ordenó.

Se les consideró impuros y no podían ir a la sinagoga, mucho menos al templo, y menos podían ofrecer sacrificios; ni podían comunicarse con los sacerdotes. Y ni siquiera podían convivir con su propio pueblo

Es decir, por aferrarse a Jesús como Mesías se les arrancó de su sociedad, se les prohibió casi todo lo sagrado que habían conocido y aunque ante los ojos de Dios eran los únicos judíos verdaderos (Ro. 2:28-29), sus compatriotas judíos los consideraban peores que los gentiles.

Y por ello muchos judíos cristianos estaban comenzando a decirse: «Esto no es fácil recibimos el evangelio y lo creímos, pero es muy difícil romper con nuestra religión, con nuestro propio pueblo, con las tradiciones a las que siempre nos hemos aferrado, y además somos perseguidos.

Y algunos de estos judíos estuvieron en peligro de volver a los patrones y normas del judaísmo; y de confundir el evangelio con las ceremonias y el legalismo del judaísmo, lo que debilitaba su fe y su testimonio

Por ejemplo, se aferraron a la adoración y al ritual del templo y por ello el Espíritu Santo les habla en este libro: 1) acerca del nuevo sacerdocio, 2) les habla del templo nuevo, 3) del sacrificio nuevo y 4) del santuario nuevo, y que todos estos son mejores que sus versiones antiguas.

Y esta fue una de las causas por las que quisieron mezclar lo nuevo con lo viejo, y estuvieron en grave peligro de agregar a su cristianismo rituales, ceremonias y legalismos

Además, una razón muy importante por la que el Espíritu Santo inspiró esta carta fue para mostrarles que ya no necesitaban el templo el cual en unos pocos años iba a ser completamente destruido por Tito Vespasiano y Dios lo permitió así por al menos cuatro razones: 1) Se concluyó el uso del templo 2) Ya no se necesitó más el sacerdocio levítico-aarónico. 3) Ya no se necesitó más de los sacrificios diarios de animales, 4) Y ya no se necesitaron más las ceremonias.

Y además Dios estableció con su pueblo un pacto nuevo y mejor con un sacerdocio nuevo y mejor, con un santuario nuevo y mejor, con un sacrificio nuevo y mejor y de esta manera las imágenes y los símbolos del pasado dieron paso a la nueva realidad.

El antiguo pacto no era ni malo ni estaba equivocado; ya que Dios mismo lo dio y, por tanto, era bueno. Pero estaba incompleto y solo sirvió como figura para preparar el escenario para el nuevo pacto.

Por ello, la epístola a los Hebreos es una presentación de Cristo, el Mesías, como el autor de un nuevo pacto mayor y mejor que el del Antiguo Testamento.

¿EN QUÉ FECHA FUE ESCRITA ESTA CARTA?

Este libro se escribió después de la ascensión de Cristo, que ocurrió alrededor del año 30 d.C. y antes de la destrucción de Jerusalén en el año 70 dC. puesto que el contenido de la carta da a entender que el templo aún estaba en pie por lo que algunos estiman que lo más probable es que se escribió entre el año 65 y 70 dC

¿CUÁL ES EL TEMA DEL LIBRO

La carta habla de la superioridad absoluta, completa y total de Jesucristo sobre todo y sobre todos, y tenemos una especie de resumen de toda la epístola en los primeros tres versículos.

Claramente dice que Él es mejor que cualquier cosa anterior a Él, que es mejor que cualquier persona del Antiguo Testamento, es mejor que cualquier institución del Antiguo Testamento, es mejor que cualquier ritual del Antiguo Testamento, es mejor que cualquier sacrificio del Antiguo Testamento, es mejor que todos los demás y que todo lo demás.

Por ejemplo, habla de la superioridad de Cristo con respecto a los ángeles; luego con respecto a Moisés, a Josué, a Aarón y su sacerdocio; luego con respecto al antiguo pacto;

Habla de la superioridad del sacrificio de Cristo con respecto a los sacrificios antiguos; la superioridad del pueblo fiel de Cristo con respecto a todos los infieles y luego la superioridad del testimonio de Cristo con respecto al testimonio de cualquier otro

Ahora bien, es importante mencionar que para un judío no era fácil deshacerse completamente de toda su herencia, especialmente cuando sabía que Dios le había dado gran parte de ella.

Y tuvieron un deseo de retener algunas de las formas y ceremonias que habían sido una parte de sus vidas desde su niñez.

Por tanto, parte del propósito de Hebreos era confrontar a los nuevos creyentes judíos nacidos de nuevo con el hecho de que podían, y debían, dejar ir todos estos tropezaderos judaicos,

Pero como durante algunos años, el templo todavía siguió de pie y los sacerdotes siguieron ministrando allí, esto fue algo verdaderamente difícil, hasta que al poco tiempo el templo fue destruido por completo en el año 70 d.C.

CONCLUYO

En esta epístola reina el contraste. Todo lo que aquí se presenta es presentado como mejor: es decir habla de una esperanza mejor, de un pacto mejor, de una promesa mejor, de un sacrificio mejor, de una sustancia mejor, de un país mejor, de una resurrección mejor, de un todo mejor.

También aquí se presenta a Jesucristo como superior en todo. Y nosotros somos presentados como estando en El, habitando en una dimensión completamente nueva: la celestial.

En esta epístola leemos del Cristo celestial, del llamado celestial, del don celestial, de la patria celestial, de la Jerusalén celestial y de nuestros nombres escritos en los cielos, todo es nuevo. todo es mejor y no necesitamos lo antiguo.

Para terminar, puedo decir que el resumen completo de Hebreos lo tenemos en una sola expresión: “Jesucristo es nuestro sacerdote es el Sumo Sacerdote de sumos sacerdotes, y es el único que está sentado a la diestra de Dios. Su obra está terminada, completamente consumada por toda la eternidad y algo maravilloso es que es a favor nuestro” tal y como lo dice Hebreos 8:1-2:

Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre.